【双花】极边之地（9）
【食用指南】
1. 全职高手. 双花
2. 非典型的现代灵异
3. 姊妹篇 喻黄.《真实如海》
指路：目录
前文：（8）Sickness
【注意！】
文中所有医学相关知识和治疗措施均不能当真。
故事全是胡说八道，请勿考据。
（9）Samsara
一阵急促的敲门声，张佳乐像一阵风似地冲过去打开门。大风裹着雪花不由分说地闯进屋中，只穿单衣的张佳乐被冻得一激灵。门外站着一位慈眉善目的老喇嘛，他朝张佳乐举了举手中的药箱，张佳乐连忙把他让进温暖的屋中。
扶着老人颤颤巍巍地走进屋，张佳乐心里很是过意不去。他们来的这座小镇不是热门的旅游区，鲜少有来自平原地区的人光顾，借宿的人家也就没有备着这样的药。房东见张佳乐焦急不已，告诉他附近的寺庙可能会备有常用的药品，庙里的僧人会医术，他们如果有头疼脑热都会去庙里找人。
张佳乐当时如同抓住一根救命的稻草，他也没有多想，请房东代为打电话联系，希望寺庙里的僧人能帮帮忙。现在他才想起来，此时非年非节，镇上的青年人大多在外打工，寺庙里的青壮年僧侣也正是出外念经，为寺庙创收的时候，留在寺庙里的也就是这样一位老人家了。
老人家深更半夜，顶风冒雪来看病，实在罪过。张佳乐为老喇嘛从厨房端了一杯热水，却见老喇嘛正站在孙哲平的床前，端详片刻孙哲平苍白的脸，转过头对张佳乐摇摇头。
许多平常的事情，当由医生做出来，就有了另一番意味。
张佳乐一时端不稳手中的搪瓷水杯，他连忙把手中发烫的水杯放在桌上，极其轻声地问道：“怎么了？”
“不用治。”老喇嘛的汉话说得不好，因此言语非常简略。他摆摆手，这就收拾起随身带的医药箱。
“等等，您不能走。他刚到这里就开始头疼，脸色发白，之后呕吐；后半夜发起低烧，整个人像是昏迷过去，叫都叫不醒。在您来之前，他已经说了很久的胡话，又喊又叫，连嗓子都喊哑了；他在床上翻来覆去，我和房东两个人都按不住。”张佳乐拉住老喇嘛手中的药箱不肯撒手，“他这个样子不可能靠自己痊愈。”
张佳乐情急之下语速飞快，倒豆子一般把孙哲平的病情理了一遍。可惜的是，老喇嘛的汉话水平真的不高，他看了张佳乐半晌，似乎在消化这位年轻人的话，而后才慢吞吞地开口：“不用治……”而后面的解释全用了藏语，用上藏语之后老喇嘛的业务水平明显上升，大段大段胸有成竹的独白，拍着胸脯向张佳乐打包票，最后用汉语作结：“……没问题，天亮就好。”
“那能不能给他开点药？”张佳乐看着孙哲平满脸的冷汗，继续尝试。虽然现在离天亮只有几个小时，而且孙哲平目前的状况也比之前好了一些，但是现代人打心底里不相信自然和自愈的力量，像是习惯了代步工具，就再也不想自己迈出脚步。何况，迈出脚步意味着辛苦、劳累和未知的前路。
而老喇嘛显然秉持着另一种医学观点：以敬畏自然和尊重人类力量为标准，他摆摆手，坚定地拒绝三连：“不能用药，不能的，不能。”
“可是，您看他很难受，他生病了！”张佳乐依旧压着声音，生怕吵到床上的病人，但他的声音里已经压制不住火气。此时他脑子里已经转着Plan B，准备天一亮就把孙哲平送去附近小城里的医院，无论是卫生院还是人民医院，总之他需要一个能够提供正经医疗服务的正常医生。
老喇嘛没有被张佳乐的火气感染，他慢条斯理地摇着头，“不是病，不能用药。”
鸡同鸭讲，道不同不相为谋，不若就此作罢。老人家毕竟风雪之夜前来看诊，张佳乐依旧十分感恩且客客气气地把人送到门口。
“天亮，我来。”老喇嘛留下一句话，在风雪中翩然而去。
张佳乐颇为敷衍地点点头，完全没有放在心上，满脑子都在盘算如何雇车和去哪一家医院。
前半夜的紧张疲惫与后半夜的焦虑叠加，张佳乐也不知道自己怎么就趴在桌上睡着了，梦里全是他穿梭在人来人往的医院里到处寻医问药的场景，而他遇到的每一个医生都长着老喇嘛的脸，慈眉善目地告诉他，不要治，不用治。
张佳乐猛地惊醒，手脚睡得发麻，他揉着手臂，看向窗外，天空泛着鱼肚白，天亮了。孙哲平躺在床上，睡得安稳，脸色比之前好多了，只有紧皱的眉头始终没有松开。敲门声准时响起，老喇嘛正依约站在门外，两手空空。
门外的风雪已经停了，及膝的雪地上只有老喇嘛来时的一串脚印，空气冷得结冰。张佳乐依旧把老喇嘛请了进来，却不想再听他的医嘱。
“他应该醒了。”老喇嘛第一句话就将准备出门雇车的张佳乐拉了回来。
在他来开门之前，孙哲平还没醒，于是这么几分钟就醒了？
是的，醒了，还靠着枕头坐了起来。
他们走进房间的时候，孙哲平正在调整枕头，试图让自己坐得更舒服一些。除了脸色略微苍白，这个男人身上已经看不出丝毫病容，强壮顽强得犹如窗外墙缝里长出的那一蓬野草，又像是躲在野草丛中伺机而动的狼。
张佳乐在孙哲平抬起头的时候，脑海里如霹雳电光般闪过这个比喻，孙哲平看向他的眼神有一瞬间犀利得可怕，刀劈斧斫一般直击灵魂深处，几乎将魂魄从肉身中剖了出来。
不过，那一刹那的错觉转瞬即逝，孙哲平靠在枕头上，凌乱的刘海下是一双小奶狗一般的眼睛，他的声音低沉沙哑：“乐乐，我饿了。”就差把求投喂三个字刻在自己的脑门上了。
“好吧。”天大地大，病人最大，张佳乐点点头。他走出房间的时候，目光瞥到老喇嘛在孙哲平床前坐了下来，大有一副要恳切长谈的模样。
有些秘密，不知道也罢，张佳乐摇摇头，将孙哲平面对老喇嘛那副一本正经的模样从脑海中晃了出去。
等张佳乐端着一碗面回来的时候，老喇嘛又两手空空地站在门厅，他朝张佳乐笑了笑，点点头，“很好，很好。”而后潇洒地开门离去。
张佳乐站在窗口，却没有在雪地里看到老喇嘛回去的脚印，那串孤零零的来时脚印很快也在狂风吹拂之下逐渐隐匿无踪。
碗里的面变得粘稠，正如张佳乐此时此刻的思维一样。他并不害怕神魔鬼怪，他从小是听着这些故事长大，也是跟着奶奶在一家又一家的红白事中历练出来。但是，他担心孙哲平，担心孙哲平作为普通人被牵扯进这些怪力乱神的危险游戏当中。
而这种担心在看到孙哲平手中把玩的物件时，达到了顶峰。那是一枚雕成花朵形状的玉佩，百花的信物，一枚由奶奶交给他，现在正戴在他的脖子上，贴在他的胸前，与他的体温融为一体。而另一枚本应在百花的另一个掌门人手中，现在却在孙哲平的手里。
“早饭来了。”张佳乐没有直接问，如果孙哲平想说，自然会告诉他。
“那个老喇嘛就是我们要找的人。”张佳乐猜得不错，孙哲平不会瞒他，他把玉佩放到桌上，端起碗一阵狼吞虎咽。
“他把玉佩留下来是什么意思？”张佳乐拿起来仔细看了看，两个玉佩几乎一模一样，仿佛两朵双生花。
“那是留给我的。”孙哲平停顿一下，皱着眉头生硬地复述了一遍老喇嘛的话，“他说我是百花这一任高原一脉的继任者。”
“什么？”张佳乐怀疑自己的耳朵。
孙哲平没有说话，他知道张佳乐听清楚了。
“可你是普通人。”张佳乐说道，“你别听老喇嘛忽悠啊。”
孙哲平吃完了，空空的搪瓷碗在木桌上磕出响声，张佳乐听得内心一颤，总觉得要发生什么他始料未及的大事。
孙哲平露出一抹苦笑，“昨天之前还是普通人，今天就不是了。”他抬起头看向正在收拾碗筷的张佳乐，眼眸当中的深沉如暴风雨来临之前的乌云翻涌，其间隐藏着无数电光雷鸣，“我能见前世了。”
当啷，碗筷翻倒在地上，张佳乐愣了，这是宿命通。
佛教有六种神通：神变通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通和漏尽通。所谓的宿命通指的是他能知晓自己和他人的前世，乃至之前千万世的种种，通晓累世因缘。不过，孙哲平的能力没有那么高，他只说自己能见前世，而这已然超越了普通人的范畴。
“是因为昨天晚上……”张佳乐回想起昨晚的情形，老喇嘛早已知道这是怎么回事，所以才不肯开药治疗，这确实不是病。
“他说，我的情况和‘包仲’差不多。”
“包仲”是指《格萨尔王传》的神授艺人，他们习得《格萨尔王传》的方式不是靠师父传授，也不是在学校里学习，而是在一场梦或是一场大病之后突然学会，他们在梦中得到神的启示，从而可以无师自通地说唱史诗。
而一场大病或是一场大梦之后，孙哲平有了宿命通。
孙哲平重新拿起桌上的玉佩，戴在自己脖子上，“老喇嘛说他想退休，而我想帮你，于是一拍即合。”
听到孙哲平因为想要帮自己接下了如此重担，张佳乐心中很感动，但是他依旧有疑虑，比如孙哲平怎么就突然有了这种神通。
“你前世是驱魔师？”张佳乐问道。
“不是。”
“你父母亲族里面有这种能力？”
“没有。”
“你……”
“乐乐，别担心了，这世界上除了遗传还有变异。”孙哲平捂着后脖颈，活动了一下睡得僵硬的肩背，“也许，这就是佛家讲的缘分。”
“你相信？”之前在家里听奶奶讲蛊术之类，虽然孙哲平表现不明显，但是内心的拒绝还是能从各个细小的方面体现出来，比如他听得快要睡着，再比如他从来没有好奇地问过一句。
不关心，不相信，不插手，或许正是当时孙哲平的座右铭。
“我现在信了。”孙哲平斩钉截铁地说道。
半是好奇，半是试探，张佳乐问道：“所以，你的前世，是什么样子？”
孙哲平想了想，回答道：“不过是生老病死罢了。”
何人不是生老病死，何人又只是生老病死？
“那我呢？”
孙哲平摇了摇头。
他既不愿说，张佳乐便不会再问，他本是一时兴起一时好奇，虽然没有听到答案终归有些失落。
一点废话：
1. Everything happens for a reason.
2. 写不好就要多练笔啊啊啊啊啊！！！
参考文献：
[1]许斌,周智生.滇西北高原山地型藏传佛教寺院与村落共生关系研究——以德钦县东竹林寺为例[J].世界地理研究,2018,27(01):104-120.
[2]王蓓.史诗《格萨尔王传》与口传文化[J].百色学院学报,2009,22(05):23-29.
[3]达瓦.浅析造就《格萨尔》艺人的条件[J].西藏大学学报(社会科学版),2008(03):49-52.
[4]高宁.《格萨尔》艺人“神授”之谜[J].西藏研究,1997(04):96-102.
[5]郭良鋆.佛教神通观[J].南亚研究,1994(02):17-22.
